1．作者简介

吴敬梓原是醉心举业的儒生，但终于成为弃绝仕进的寒士；原是封建官僚家族的纨绔浪子，但终于成为封建统治阶级的逆子贰臣。他不仅是旧科举、旧礼教的背叛者，也是新思想、新制度的探索者。其生平可大致分为三个阶段：

第一阶段（1701―1721）：为少年读书、准备应举时期。显赫的科举门第，陪父到赣榆任所，父亲对其思想性格的影响，考取秀才为其一生最高功名。

第二阶段（1722―1732）：为返回故乡、独立支撑家庭时期。父亲无故被免、抑郁而死，族人侵夺遗产，放达不羁以致家产散尽，乡试落第，与故乡的决裂。

第三阶段（1733―1754）：为移家南京、从事著书时期。以病坚辞博学鸿词科廷试，放弃秀才学籍，乾隆南巡时企足高卧，从事《儒林外史》的写作，客死扬州。

2．《儒林外史》时代背景

《儒林外史》成书于十八世纪中叶的清乾隆年间。封建史家称这时为“乾嘉盛世”，其实当时正是这个末代王朝由盛而衰的转折时期。由于官僚地主剧烈地兼并土地，农民起义此起彼伏。清政府为了巩固自己的统治，在严厉镇压农民起义的同时，在意识形态方面也加强了控制，采用软硬兼施的办法来对付知识分子。一方面大兴文字狱，压制思想上的反抗；另一方面沿袭明代以来八股取士的科举制度，诱使知识分子走科举做官的道路，并特设“博学鸿词”科，笼络名儒学者做官。同时还大力提倡程朱理学，禁锢人们的思想，造成“非朱子之传义不敢言，非朱子之家礼不敢行”的文化专制局面。清政府的这些政策，虽然部分地达到了目的，但也激起了有骨气的知识分子的更强烈的反抗。顾炎武、黄宗羲、王夫之、颜元、戴震等具有初步民主主义思想的先进分子，奋起从不同方面批判，抗议清政府的一系列政策。顾炎武痛斥八股文，认为它毁灭文化、败坏人才，比秦始皇的焚书坑儒还要厉害。戴震抨击程朱理学的“存天理、灭人欲”是“以理杀人”。这些都对吴敬梓产生了深刻的影响。吴敬梓为了避开“文字狱”的迫害，把《儒林外史》反映的时代假托为明成化年间，用小说的形式，通过鲜明生动的形象，从揭露讽刺醉心于科举制度的知识分子入手，抨击那个腐朽丑恶的封建社会。

3．关于科举制度