书名：《寻·城迹：贵阳建筑与贵阳人文》
编者：贵阳市文化新闻出版广电局
出版社：汕头大学出版社
ISBN：978-7-5658-2061-8
华氏家族与大觉精舍
大觉精舍俗称华家阁楼，位于贵阳市电台街116号，1981年经贵阳市政府批准被列为贵阳市文物保护单位。贵州省人民政府2006年6月6日公布为第四批贵州省文物保护单位。
民国初年，经过祖辈几代的艰辛创业，贵阳著名实业家、曾为贵州发展做出贡献、时任贵州省财政司司长的贵州巨商——华之鸿，在商界和政界搏杀20多年后，面对战乱的时局，民不聊生的社会，眼看着自己日渐衰微的家业，加之政治斗争的失败，他彻底绝望，于是辞去司长职务，拜天曦法师为宗师，潜心佛学，云集和尚于朱家塘宅第讲经传教，后购得佛教经典著作《碛砂大藏经》一部及佛教书籍数百种，因朱家塘宅第太小，不能容纳，于是决心修建佛阁藏经，并取名叫“大觉精舍”。
该阁楼创建于民国十三年（1924），占地面积约5300平方米。主要建筑为五层五重檐八角攒尖顶木结构阁楼，坐东向西，高约25米，底层平面呈正方形，面阔、进深均为10.07米，各层出檐深远，翼角起翘特高，每条垂脊均呈和谐的曲线，从下到上按比例逐层迭缩，各层檐下均有雕刻精细的花柱和雕花斜撑，所有翼角上都雕塑有精美的纹锦，底层四个檐角下塑有栩栩如生的倒立狮撑拱，明间和次间的栏额浮雕有二龙戏珠和龙凤朝阳图案，门窗花心均为万字格和梵文组成，柱基及月台的望柱、栏板均有浮雕或透雕花纹图案，整座阁楼典雅端庄，宏伟而华丽。主楼由于地势较高，登楼与东山遥遥相望，还可以俯瞰全城，主楼为藏经楼，左右配有对称厢楼，以曲栏回廊贯通，形成气势雄伟错落有致的完整古建筑群，中庭栽有桂花等各式各样花卉，环境典雅清幽，舒适宜人，有较高的艺术价值。
大觉精舍虽建设较晚，但完全是按我国传统建筑形式修造的，它是贵阳近代木构建筑的典范。虽系砖木结构，但质量极为考究，门、窗、梁、柱全是梓木。修建之初，特聘请四川一名姓严的木工师傅为掌墨师，没有人知道他的名字，都叫他严麻子，修建前并没有绘图，只是随手制成高1米左右的模型一个，看上去极其美观。一经建成，挺拔秀丽，与其东面之文昌阁及南面之王伯群家欧式楼房交相辉映，被誉为贵阳城之奇观美景。阁楼主体所需的四根大柱，长二三十米，派人到全省各县找寻合格的梓木树，花费许多资金。
“大觉精舍”四字系华之鸿到处托人请当时大书法家郑孝胥书写，出资白银800两，待阁楼建成安置好藏经后，因为军阀混战，阁名还没有来得及刻，已书好的四字竟然遗失了，所以至今该阁楼仍没有“大觉精舍”的匾额，以至于对是“大觉精舍”还是“大觉经舍”存有争议。因是华家修建且建成后好长一段时间为华家使用，所以贵阳市民都称它为“华家阁楼”。
建成后的大觉精舍，祀奉有弥勒、观音、文殊、普贤等多尊佛像，在没有塑佛像前就请到铸钟工匠铸有约2米高的大铁钟一只，上面刻有佛经中的《心经》全文，该钟总共铸两次，第一次失败，第二次请到一位技术较高明的钟匠铸成。大觉精舍落成后，天曦法师仍为住持，此人佛理精深，修持严谨，从其学习教义者众多，华之鸿的长女、季子均依天曦披剃，华之鸿本人及夫人寇氏亦为天曦弟子。精舍内常住有和尚二三十人，最多时达60人之多，一切生活所需均由华家供给，精舍内还有佛经流通处，藏书一万余册，佛教著名居士高鹤年说:“西南诸省佛经流通处，均不及大觉精舍藏书之富。”民国期间，精舍曾一度成为贵阳的佛教中心之一。
“文化大革命”期间，那个2米高的大钟被打碎，藏经楼内的经书，据说被转移至东山寺保存，后来东山寺被拆毁，国内稀少的《碛砂大藏经》和寺内经书在这次浩劫中，全部遭到焚毁。
大觉精舍初期为兴建者华家管理使用，新中国成立前后，广播电台设此，曾用藏经楼底层及南侧厢房办公和播音。20世纪60年代后期还请北京的专业古建队对阁楼等进行过全面维修。电台迁走后，又为文化教育部门使用，保护较好。1998年贵阳市工人文化宫、计生委等暂迁入过渡办公。
书名：《贵阳文物史话》
编者：中国人民政治协商会议贵阳市委员会主编
出版社：五洲传播出版社
ISBN：978-7-5085-4518-9
祠堂会馆丨大觉精舍
贵州省文物保护单位 公布时间/2006年6月（第四批）
年代/民国 地址/贵阳市云岩区电台巷188号
离开位于老东门城墙上的文昌阁，沿着弯弯曲曲的电台街往北行，仅几分钟就会来到一飞檐斗拱、巍然屹立的古式阁楼前，这就是俗称华家阁楼的大觉精舍。
大觉精舍建于1924年，兴建者为清末民初贵州著名的企业家华之鸿，故民间一直将其称作华家阁楼。
华之鸿（1871年一1934年）是19世纪末20世纪初，贵州历史上的一个重要人物。
他中过秀才，做过贡生，清光绪十一年（1885年）继承家族产业，经营盐业盐务，颇为成功，一度在全省城乡各地增开了数百家专营盐号。辛亥革命和反对袁世凯斗争中，他出任过贵州军政府财政部副部长兼官钱局总办、财政司司长、贵州银行总理等职。
他投资扩大了在茅台的成义烧坊，生产的茅台酒在1915年的巴拿马万国博览会上一鸣惊人，荣膺金奖，成为世界名酒。
特别值得一提的是他创办了文通书局。贵阳文通书局曾是西南最大的书局、与商务印书馆、中华书局等并称中国七大书局，在上海、广州、重庆、昆明、成都等地均开有分局。
1941年，华之鸿抓住国内大批科技文化教育界人士西迁贵州的机会，聘请知名学者马宗荣、谢六逸出任文通书局编辑所所长和副所长，主持书局编务大事。文通书局此举，不仅在大后方汇聚了学术界一大批顶尖的专家学者，也抢救了一大批学术和文学专著，功不可没。
这一时期，文通书局先后出版了《大学丛书》和物理、化学、医学、数学、天文、地理等方面的著作400多部，学术水平极高，得到业内公认。在文化艺术类作品出版方面，文通书局相继出版了《莎士比亚全集》《巴尔扎克全集》《西洋戏剧史》、茅盾编的《近代短篇小说选》等一大批中外古今的文学名著。
由谢六逸任主编、文通书局出版的《文讯》，是抗战期间最具全国性影响的文学艺术刊物。
文通书局还抢救了许多几近湮没的文化古籍，如贵州晚清在全国有影响的词人章永康，33岁时不幸死于战乱，作品散失殆尽。幸得著名外交家、文学家黎庶昌收集到了部分作品。文通书局在黎庶昌收集的基础上，编辑成《瑟庐诗稿》和《海栗楼词》等，于1936年予以刊印，使其能流传至今。
文通书局还与京沪等地签订协议，使得国内各类图书仪器，能够及时运来贵州销售。
文通书局开办41年，出版各种图书500余种。文通书局对贵州文化事业发展贡献巨大。
文通书局还招收妇女进场，学习装订技术，这是贵州女性进入现代工业之始。
华之鸿在全省多地捐资创办学校，其中的贵州通省公立中学堂，亦即今天贵阳一中的前身学校之一。
华之鸿在商界和政界搏杀20多年后，面对军阀混战的时局、民不聊生的社会，眼看着自己日渐衰微的家业，加之政治斗争的失败，终于彻底绝望，于是辞去各职，潜心学佛，云集和尚于朱家塘宅第，讲经传教。后购得佛教经典著作《碛砂大藏经》一部及佛教书籍数百种，因朱家塘宅第太小，不能容纳，于是决心修建佛阁藏经，并取名叫“大觉精舍”。当时天台宗名僧天曦法师云游至黔，华之鸿聘天曦法师为精舍住持。舍内经常住僧约30余人，多时达60人左右，生活所需，全由华家供给，一时间成了贵阳学佛、拜佛的中心。华之鸿及夫人寇氏拜天曦为师、长女和季子依天曦披剃。天曦回寂后，先后由昌明、寄生、怀一法师为大觉精舍住持。
1934年华之鸿病逝于贵阳。
大觉精舍系一座仿古式佛楼建筑，占地5300余平方米，整体为四合院布局。大觉精舍主楼占地近200平方米，高约25米。楼分5层，为中国传统的“五层五重檐八角攒尖顶木结构阁楼”，与老东门城墙上的文昌阁遥相呼应。它大门雕花，八角翘檐，风铃叮当，八面开窗，雕梁画栋，橙瓦朱甍，自成一景。楼内供奉有佛像多尊。院内还有二层的藏经楼等建筑，青瓦红柱，回廊相连，竹丛树影，假山点缀，曲径通幽。白棉石的堡坎、台阶、花台和鱼池和护栏，更增添了整个院落的雅致。
大觉精舍内供奉有弥勒、观音、文殊等多尊佛像。阁内藏书达一万余册，佛教界著名居士高鹤年评论说:“西南诸省佛经流通处，均不及大觉精舍藏书之富。”故民国期间，大觉精舍一度成为贵阳佛教活动的中心之一。
大觉精舍所在地的老地名叫大坝子，紧靠城墙，故地势很高，登其上可观贵阳城全貌。
抗日战争时期，因战事需要，云贵川均建立大功率的广播电台。贵州广播电台于1938年筹建，次年元旦开始播音。电台的办公室、发音室（播音室）等，就设在大觉精舍内。后为避日机轰炸，电台部分发射设备迁往当时还是郊外的半边街，但发音室则一直在大觉精舍内。电台街得名也由此而来。1978年，贵阳市图书馆成立，最初的馆址也就设在大觉精舍内。
华家还分别在开阳和息烽建了公馆，主要是照看祖坟、管理田土及开展贸易。位于息烽的公馆叫底寨华氏四合院，为县级文保单位。
底寨华氏四合院在息烽底寨柏香山西北磨脑。坐西向东，建筑时间是清光绪三十三年（1907年），占地面积600平方米，建筑面积1000平方米，是典型的晚清四合院建筑。现存华家公馆分上下厅，中间是天井，青石铺地，两边厢房，清幽古朴。
华之鸿22岁之前，经常来往底寨、四川、遵义与贵阳之间，知道底寨是个不寻常之地：一是人杰地灵，遂娶翰林之家寇秉钧之孙女为妻。二是交通便利，当初，华之鸿家运盐并运华茅酒到贵阳等地销售，都得通过底寨驿，参加巴拿马万国博览会得奖的茅台也是通过底寨运输到国外。文通书局开办初期，在日本采购的机器从长江运到重庆，通过人抬，途经底寨方抵达贵阳。三是风水宝地，于是买下底寨田坝的田土和柏香山山林。光绪二十八年（1902年），华之鸿母亲萧氏病故安葬于底寨柏香山。
华家以自己公馆为据点，在底寨办了不少实事。在柏香山种植柏树并加强管理。今天柏香山满山苍翠的柏香树就是那时所栽。这些上百年的柏木树已属于“古树”了。华家还组织工人维修底寨到西望山和到贵阳的石板路，新修了一条柏香山到文安的石板路。派管家王子俊疏通柏香山西北的河道，并且改建位于萧氏坟墓前面的河沟，避免了水害。还在棉花土、高山冲养山蚕，在大寨建桑园一个，种植大桑树叶，养家蚕收蚕剿丝。在改修柏香山西北河道后，沿河种柳树几百株，一直沿路种到文阁。还在柏香山南瓦窑一带种植漆树七亩，由佃客收割生漆。华家当时在底寨种植烤烟50亩，请遵义团溪和白云沙子哨工人进行田间管理并烘烟，烘房建在公馆前面，烟叶烘好后运输到贵阳。这些都带动了底寨种、养殖业的发展。
红色旧址丨中共贵州省工委旧址
贵州省文物保护单位 公布时间/1982年2月（第一批）
年代/1934年 地址/贵阳市云岩区文笔街9号
在贵阳的中国共产党地方组织的组建与活动开展，始于1934年。1933年，中共党员林青、缪正元从上海回到贵州毕节开展建党工作。随着马列主义的传播和革命活动的发展，第二年，林青、缪正元，以及秦天真、熊蕴竹、肖世铣、葛发祥从毕节来到省城贵阳，与高言志、尹素坚等取得了联系，共产党人开始在贵阳展开活动，革命的力量不断融合发展。
1934年9月，中共贵州省革命工作委员会成立，由林青、邓止戈、秦天真、缪正元、高言志、李余生、肖仕铣、王石安、赵促成九人组成，任务是发展革命力量、宣传党的政治主张，培育进步青年。这一时期，千方百计地找到党的上级组织，是贵州中共地下党人最急迫的任务。
1935年1月，转战中的中央红军进入贵州，占领遵义。林青赶赴遵义，向党中央地方工作部部长李维汉（罗迈）汇报了贵州地下党人的工作。李维汉代表党中央承认了贵州地下党，批准组建中共贵州省工作委员会。委员会由林青、邓止戈、秦天真组成，林青任书记兼遵义县委书记。
这是我们党在红军长征途中，唯一批准建立的省级党组织。
1935年3月，中央特派员潘汉年从遵义到贵阳，传达了中央对贵州地下党的指示，要求贵州地下党组织配合中央红军的长征，与川黔的斗争相联结、相呼应，牵制滇军活动，减轻红军的压力。
按党中央和省工委指示，打入国民党军队中的共产党员积极活动：黄大陆通过种种关系，在赤水军阀侯之担处，得到了贵州军事详图；缪正元利用职务之便，获取国民党密电码本；邓止戈掌握了敌人飞机联络符号，及国民党部队头面人物的通讯代号……这些重要情报，省工委通过各种渠道陆续送交红军指挥机关，对中国工农红军在贵州的转战，提供了重要帮助。
中共贵州省工委旧址，位于贵阳市云岩区文笔街原9号的“高家花园”内。高氏是贵阳望族，声名显赫，“高家花园”是高氏家族的大公馆。这给省工委的活动开展提供了掩护。
“高家花园”建于清乾隆年间（1736年一1795年），占地面积1250平方米，大小房屋近百间。整个建筑为四进四院的五套院落，各院落间有门互通，又单独成为互不干扰的居住体。院内有池塘、水榭、假山，遍植树木花草。楼台亭阁中有“怡怡楼”“楼外楼”“孔雀亭”等。“怡怡楼”是有名的私人藏书楼，藏书达5万册。
高家“言”字辈长子高言志，接受进步思想，毅然投身革命。他利用家庭特殊的社会关系，为党工作，把高家花园作为省工委秘密机关和开展革命活动的处所。
党组织以高家花园为掩护，将其作为贵州省革命活动的指挥中心，在怡怡楼和楼外楼秘密存放、制作重要文件和书刊等；接待来筑联系工作的上级来人；作为省工委领导人的秘密居所；多次召开重要会议，如“贵州学生救国会”的成立会议、营救被捕人员会议等。
1981年，高家花园被公布为省级文物保护单位；1988年，楼外楼经修复后定为中共贵州省工委活动旧址，1997年被命名为省级爱国主义教育基地；1998年进行了二期改扩建工程。
今天，在中共贵州省工委旧址内，举办有《中共贵州省工委斗争纪略展》。展览共六个部分：序厅主要概括介绍整个展览的内容；第一部分反映马克思主义的传播，创立中共贵州省工委的情况；第二部分反映省工委遵照党中央的指示，在全省各地积极开展早期革命活动的情况；第三部分反映抗日战争时期，省工委担负起领导和发动全省抗日救亡运动的情况；第四部分反映省工委组织开展地下斗争、积极迎接解放的情况；第五部分展示了在党领导下，贵州发生的翻天覆地的变化和共铸“中国梦”的情况。